Oleh Carolyn Jones | CalMatters
Pada tahun 1860-an, milisi bersenjata menyerbu tanah bersejarah masyarakat Serrano di Pegunungan San Bernardino dan melakukan pembunuhan besar-besaran, berusaha membunuh seluruh suku. Seorang pemimpin suku bernama Santos Manuel membawa 30 anggota yang masih hidup ke tempat aman di lembah terdekat.
Kini, cicit Manuel telah memastikan bahwa setiap siswa K-12 di California mempelajari kisah masyarakat Serrano dan suku asli California lainnya yang mengalami era kolonial Spanyol dan Demam Emas dalam sejarah California.
Harapannya, para siswa akan mempelajari sejarah California yang sebenarnya, kengerian dan genosida, serta ketahanan masyarakat India, katanya. Anggota Majelis James RamosKeturunan Manuel yang merupakan penulisnya RUU yang mewajibkan sekolah mengajar tentang penganiayaan dan perspektif penduduk California di kelas ilmu sosial.
“Sudah waktunya bagi suara orang-orang pertama di California untuk memimpin proses pendidikan, terutama ketika topiknya adalah cara kita, masyarakat kita, sejarah kita,” kata Ramos, yang tinggal di San Manuel Indian Reservation di San Bernardino County dan merupakan orang pertama yang tinggal di San Manuel Indian Reservation di San Bernardino County. -waktu penduduk asli Amerika. California untuk layanan di badan legislatif negara bagian.
Gubernur Gavin Newsom menandatangani RUU tersebut menjadi undang-undang pada bulan September. Ini akan mulai berlaku pada 1 Januari.
Perluasan kurikulum sejarah kelas empat
Undang-undang baru ini akan lebih relevan bagi siswa kelas empat saat mereka mempelajari sejarah California, mempelajari kisah misi California, penemuan emas, dan status kenegaraan – yang semuanya berdampak besar pada masyarakat adat yang telah lama tinggal di wilayah tersebut. setidaknya 20.000 tahun.
LATAR BELAKANG: Nama kota di California Utara memperingati pembantaian penduduk asli. Apakah mengubahnya akan membawa kesembuhan?
Di dalam kurikulum sejarah kelas empat mencakup penderitaan warga California, namun hanya direkomendasikan, tidak wajib. Akibatnya, pembelajaran berbeda-beda di setiap distrik sekolah, dan beberapa siswa menerima sedikit pendidikan — atau pembelajaran yang sebagian besar berorientasi pada misi. Berdasarkan undang-undang Ramos, kelas pelecehan akan diwajibkan bagi penduduk California. Beberapa informasi mungkin juga tercakup dalam persyaratan studi etnis baru di California untuk siswa sekolah menengah yang akan berlaku pada musim gugur tahun 2025.
Para pemimpin suku mengatakan mereka senang dengan undang-undang tersebut, namun berharap para siswa akan belajar lebih banyak tentang sejarah masyarakat adat California daripada sekedar tragedi. Idealnya, kata mereka, siswa harus mempelajari keseluruhan sejarah dan budaya penduduk asli: belajar tentang teknik keranjang di kelas seni, membaca penulis asli di kelas sastra, belajar tentang praktik penyembuhan penduduk asli di kelas kesehatan dan sains, dan belajar tentang pendekatan penduduk asli terhadap budaya tersebut. lingkungan hidup, politik. dan ekonomi di seluruh kurikulum.
Terkait: Suku untuk melindungi peninggalan budaya di taman California. “Ada sejarah di negeri ini.”
Mereka juga ingin melihat sekolah mengembangkan hubungan dengan suku setempat, mengundang anggotanya untuk mengajarkan sejarah, bahasa, dan tradisi suku tersebut. Siswa harus mempelajari setidaknya beberapa frasa dalam bahasa asli setempat dan sekolah harus mempromosikan budaya asli di setiap kesempatan, kata mereka.
“Kisah-kisah ini penting bagi semua warga California,” kata William Bauer, profesor sejarah UC Riverside yang berspesialisasi dalam studi penduduk asli California dan merupakan anggota Round Valley Tribe. “Saya berharap anak-anak meninggalkan sekolah dengan berpikir bahwa orang Indian California masih bertahan dan berkembang.”
Shannon Rivers, manajer nirlaba dari kelompok advokasi Individuals yang berbasis di Los Angeles, mengatakan bahwa rancangan undang-undang tersebut sangat diperlukan, namun sekolah juga perlu melakukan pekerjaan yang lebih baik dalam melayani siswa lokal pada khususnya. banyak dari mereka yang berjuang.
Siswa lokal tertinggal dibandingkan rata-rata negara bagian dalam hampir semua ukuran, termasuk kehadiran, tingkat kelulusan, nilai matematika dan melek huruf, serta disiplin. Salah satu solusinya, kata Rivers, adalah dengan membuat program khusus untuk siswa lokal yang berfokus pada sejarah, bahasa, dan tradisi mereka, yang dapat meningkatkan minat siswa terhadap sekolah dan menjadikan kurikulum lebih relevan dengan kehidupan mereka. Kelompoknya saat ini bekerja dengan Los Angeles Unified dalam rencana tersebut.
“Penting bagi kita untuk melakukan hal ini agar siswa Pribumi memahami siapa mereka,” kata Rivers, anggota suku Akimel Ootham di Arizona. “Masalahnya dengan semua inisiatif ini adalah bahwa masyarakat Pribumi tidaklah sama. Mereka sangat beragam, terutama di California.”
Penyakit, perbudakan, pembunuhan
Ketika misionaris Spanyol tiba di akhir tahun 1700-an, setidaknya 300.000 orang tinggal di antara hampir 200 suku yang tersebar di seluruh California, menjadikannya salah satu wilayah terpadat dan beragam di Amerika Utara.
Namun dengan kedatangan misionaris Spanyol, yang membawa penyakit yang tidak kebal terhadap penduduk asli, termasuk radang tenggorokan, malaria, dan difteri, populasi penduduk asli menyusut. Orang Spanyol juga memperkenalkan tanaman dan ternak yang mengubah lanskap dan menyebabkan kekurangan pangan bagi suku-suku tersebut. Ribuan penduduk asli meninggal saat diperbudak atau dipenjarakan dalam misi di mana mereka dipaksa bekerja di ladang dan berpindah agama menjadi Katolik.
Namun periode paling intens terjadi setelah penemuan emas di kaki bukit Sierra pada pertengahan tahun 1800-an. Pemukim, milisi swasta, dan tentara AS melakukan pembantaian di seluruh California dalam upaya memusnahkan penduduk asli. Pada tahun 1900, hanya tersisa sekitar 16.000 warga California, banyak yang tinggal dalam kelompok kecil dari kampung halaman asal mereka.
Selama abad berikutnya, populasinya berangsur-angsur pulih dan masyarakat adat mengembangkan budaya dan tradisi mereka, meskipun mereka menjadi sasaran pelecehan, diskriminasi, dan perselisihan hukum mengenai kepemilikan tanah di sekolah berasrama pemerintah. Pada tahun 2020, ada sekitar 1,4 juta orang California yang setidaknya sebagian merupakan penduduk asli Amerika. menurut Sensus AS.
Jolie Proudfit, kepala studi penduduk asli Amerika di Cal State San Marcos, mengatakan sejarah kekerasan mungkin sulit untuk dicerna, terutama bagi anak-anak, namun sekolah harus menemukan cara yang cerdas dan sensitif untuk menceritakan kisah lengkap penduduk asli Amerika di California.
“Sejarah California sungguh tragis. Brutal. Penuh kekerasan. Ini adalah genosida,” kata Proudfit, yang merupakan suku asli Payomkawichum dan Tongwa di Kalifornia Selatan. “Kita harus jujur mengenai sejarah kita, jadi mungkin kita bisa sedikit lebih bersimpati dan berempati terhadap apa yang terjadi di dunia saat ini.”
Ia mengatakan pelatihan guru yang berkualitas akan sangat penting bagi keberhasilan proyek Ramos. Meski RUU tersebut tidak disertai pendanaan, ia mengatakan negara harus mengalokasikan dana untuk membantu guru mempelajari materi dan menemukan cara efektif untuk menyajikannya. Saat ini, Proudfit membantu menjalankan organisasi nirlaba atas namanya sendiri Pendidikan India untuk semua yang memberikan pelatihan gratis dan berbiaya rendah bagi para guru tentang cara mengajarkan sejarah, budaya, dan kontribusi masyarakat adat California. Namun tugas ini tidak boleh hanya bergantung pada relawan saja, katanya.
“Negara bagian seperti kita, dengan keragaman suku yang kaya, membutuhkan jutaan dolar untuk membangun program pendidikan yang berkualitas,” kata Proudfit. “Tidak benar meminta ilmuwan budaya dan guru yang memenuhi syarat untuk melanjutkan kegiatan ini secara gratis. Ini adalah pajak budaya.”
“Imigran yang tidak bersalah”
Di San Bernardino County, tempat keluarga Ramos tinggal selama ratusan, bahkan ribuan tahun, kisah pembantaian tahun 1860-an masih segar. Menurut dokumen yang diberikan oleh San Bernardino Historical and Advancement Society, suku Serrano tidak menghasut serangan tersebut, “mereka benar-benar tidak bersalah,” kata Lynn Killian, pustakawan di komunitas sejarah tersebut.
Empat pemuda Indian Paiute dari Utah yang datang ke barat dengan kereta wagon terlibat perkelahian dengan beberapa koboi lokal, yang mengakibatkan beberapa kematian dan, menurut sejarawan lokal, orang Piute membakar pabrik penggergajian kayu. Sebagai pembalasan, seorang pria bersenjata menyerang desa Serrano—meskipun keluarga Serrano tidak ambil bagian dalam pertempuran tersebut—dan mengejar penduduk hingga Chimney Rock, dekat Lembah Lucerne.
Menurut sejarawan lokal di surat kabar San Bernardino San-Telegram, “Meskipun menutupi mereka dengan batu, orang-orang Indian itu dimusnahkan.” “Orang-orang Pos menghancurkan desa tetangga di India dan bahkan membunuh perempuan dan anak-anak. … Serranos yang damai tidak ikut serta dalam pembakaran penggilingan, namun mereka diusir dari rumah leluhur mereka.”
Setelah pertumpahan darah, anggota suku yang tersisa bergerak di sekitar lembah, bergerak semakin jauh ke timur seiring dengan semakin banyaknya pemukim yang berdatangan. Pada tahun 1891, pemerintah federal mengakui mereka dan mengakui kedaulatan mereka. Tahun lalu, suku San Manuel memiliki sekitar 200 anggota, sebuah kasino, resor dan badan amal yang memberikan beasiswa, program sepulang sekolah, bantuan perumahan, pemulihan lingkungan, program seni dan musik, serta dukungan kepada suku lain.
“Sejarah ini masih sangat nyata bagi kita semua, seluruh masyarakat India di California,” kata Ramos. “Dengan RUU ini, kami memiliki kesempatan untuk membagikan kisah sebenarnya tentang apa yang terjadi pada kami. Dan juga bahwa kita masih ada walaupun kita hampir musnah dari muka bumi ini. Saya sekarang duduk di badan legislatif negara bagian dengan darah Serrano dan Cahuilla di pembuluh darah saya. … Ini adalah kisah yang perlu diketahui orang-orang.”
