Den dilatih di kampus selama periode di Jai Ai

Jakarta, Viva – 2025 Deni dimulai dengan pendapat agama selama periode agama dan spiritualitas JA Kecerdasan buatan (AI) Akan ada bagian dari kurikulum di berbagai universitas negara bagian dan swasta di Indonesia.

Materi ini juga disampaikan sebagai bagian dari kursus independen dan yang sudah ada.

Ketua Ketua Tabel Menoterik (EFP) (EFP), Ketua EFPA (EFP), penyatuan ide ini bertujuan untuk menyajikan pandangan baru tentang peran agama dan spiritualitas di antara pencapaian teknologi.

Menurut GAU, Gaus mengatakan informasi tentang agama dapat dengan mudah digunakan oleh siapa pun di zaman AI.

Para ilmuwan ini memiliki kesempatan untuk mengubah peran tradisional para imam dan bhikkhu sebagai sumber utama pengetahuan agama.

Menurutnya, AI akan membantu semua orang mengkritik doktrin berbagai agama, berbagai interpretasi alternatif, dan mediator agama.

“Situasi ini menyulitkan para pemimpin agama untuk mencerminkan lebih banyak yang mencerminkan lebih dari sekedar asrama,” kata Gauus 15 Februari 2025.

Dalam teorinya, Den mendirikan tujuh prinsip utama agama dan spiritualitas spiritualitas di zaman AI:

Pertama: Keyakinan agama tidak terkait dengan kualitas hidup negara

Negara -negara agama secara otomatis tidak bahagia atau korup. Misalnya, negara -negara Skandinavia, cenderung sekuler, tidak menganggap agama penting.

Namun, negara -negara ini memiliki tingkat kebahagiaan tertinggi dan bebas dari korupsi.

Sebagai contoh, Denmark mencetak 90 poin skor tertinggi dalam indeks korupsi 2023. Negara -negara utara kuat dalam kinerja populasi dalam kinerja produk domestik bruto, dukungan sosial dan kehidupan sehat.

Kedua: agama itu benar, tetapi tidak memiliki makna simbolis

Narasi keagamaan bukanlah konflik historis, tetapi masih bertahan, karena itu menunjukkan makna mendalam yang memastikan harapan dan identitas sosial.

Misalnya, Islam dan Kristen berbeda dari Islam, apakah Islam itu mati atau tidak. Atau Abraham dimakamkan oleh Ishaac, Ishak, atau Ismael.

Meskipun kedua fakta ini bertentangan, mereka berdua percaya masing -masing.

Ada berbagai pandangan dalam sejarah agama, tetapi keduanya mungkin tidak benar.

Tetapi kesalahpahaman dapat mempercayai lebih dari satu miliar orang selama lebih dari seribu tahun.

Ketiga: Agama tidak lagi menjadi panduan tunggal untuk kehidupan yang bahagia dan bermakna

Sains modern menunjukkan metode lain dari kebahagiaan berbasis penelitian, seperti psikologi positif.

Denni Ja dibentuk oleh formula 3P + 2S (hubungan pribadi, positif, gairah, kemenangan kecil dan spiritualitas).

Hubungan yang tulus dapat dicapai melalui pemikiran positif, yang memiliki hasrat untuk hidupnya, dan tujuan mempelajari spiritualitas.

Keempat: Mengubah Peran Pemerintahan Agama dalam Periode AI

Dengan pengantar yang luas, orang -orang bahkan lebih mandiri dalam menafsirkan keyakinan mereka, mengurangi ketergantungan pada pemerintah agama tradisional.

Kelima: Agama menjadi lebih banyak dan lebih banyak warisan budaya

Perayaan hari libur keagamaan sekarang diakui secara sosial oleh semua orang, tidak hanya pendukung, tetapi juga agama telah menjadi tradisi budaya.

Berita agama berisi laporan universal, baik pesan agama dan laporan agama.

Awalnya, mereka yang tidak percaya pada perdagangan Hindu dan Buddha dapat menikmati mereka yang tidak percaya pada orang India dan Buddha.

Keenam: Interpretasi agama agama sesuai dengan hak asasi manusia

Kesetaraan dan interpretasi agama manusia yang memberikan hak asasi manusia akan diterima lebih lanjut dan disimpan dalam masyarakat modern.

Dalam perbudakan sebelumnya, itu diberikan interpretasi agama selama kepenuhan pria dan wanita. Tetapi interpretasi dibangun, karena dia lebih suka kata -kata menurut hak asasi manusia.

Ketujuh: Masyarakat adalah kunci pengembangan ide spiritual baru

Gagasan spiritual didukung oleh tim yang memulihkan dirinya hanya dengan merayakan nilai -nilai universal dan inklusif.

Menurut Gauus, tentu saja, Dani mengkritik teori JA. Sudut pandang DEN menekankan rasionalitas yang memadai dan perubahan sosial tanpa mempertimbangkan pengukuran transendental agama.

“Semua tim tidak menerima sebagai otoritas baru dalam spiritualitas. Detail agama tidak selalu berubah karena tekanan sosial, tetapi sering kali karena dinamika internal iman dan tradisi,” katanya.

Namun, Gausay tidak dimaksudkan untuk menggantikan agama Denni Ja dengan AI. Dia hanya menekankan informasi untuk mengubah kebiasaan iman.

Biksu AI membantu menemukan makna tersembunyi dalam teks -teks kuno.

Kyoto memperkenalkan kuil Kiji di Jepang untuk melakukan robot untuk khotbah AI. Inisiatif ini bertujuan melibatkan minat generasi muda generasi muda.

Tetapi teknologinya tidak menggantikan doa, tetapi mengubah cahaya baru untuk pencarian internal. AI bukanlah ancaman bagi spiritualitas, tetapi jembatan yang lebih dalam dan universal.

Gauus menambahkan bahwa dengan memahami prinsip -prinsip ini, siswa diharapkan untuk merencanakan dan mencakup peran agama dan spiritualitas dalam spiritualitas dan spiritualitas.

Kutipan bahasa Denni Ja ini adalah: “Bersama -sama agama warisan budaya.”

“Kami berharap materi ini dapat dengan mudah melakukan komunikasi antara akademisi dan masyarakat umum,” katanya.